第122章 培养亲秦人才 (第2/2页)
说到这里，李念话锋一转：“做到这些，其实依旧不能完全避免技术外泄，从让匈奴、百越派人来咸阳学习时，就代表有些技术会被匈奴人、百越人学去。”
“除非禁绝匈奴、百越人过来学习，否则不可能没有任何一项技术不外传。”
众人稍微想了想，便明白确实如此，但经过李念所言，已经知道了这样做的好处，他们不想放弃这个办法。
相比缺点，好处大得多：可在诸国中培养出一群亲秦者，能极大提高大秦在诸国的影响力，方便大秦插手干预诸国事务。
见众人沉思，李念又笑道：“方才的话还未说完，诸位担忧技术外泄，无非是害怕他们会在他们国内发展和大秦一样的工艺，变得强盛。但实际上不需要太担心，这也是我要说的‘二者’、‘三者’。”
“二者，大秦的环境和他们所在的国不同，技术的发展是成体系的，尤其今后那些更先进的技术，远非一人所能完成，其等就算学成归国，就靠其一人或几个人，能做成的事不多。”
“在大秦，陛下英明，愿意支持技术发展，所以臣才制作出了纸、医者才找到了治疟之法，匈奴单于、百越头领能如此支持否？”
这个问题的答案依旧显而易见：不打压就不错了，即使支持，也不会多尽力。
“技术的发展和进步需要很多人才，人才多，才更能发现问题，找到解决之法，人少虽未必找不到，但通常花费的时间更长。”
李念说的这其实是指研究学习环境，大秦的研究学习环境肯定比匈奴、百越好很多，双方间产生新技术的速度当然不会在同一层次。
学有所成的匈奴人或百越人回去后，面对的是啥基础都没有的环境，要是能赶上大秦，那肯定是大秦自己出了问题。
李念道：“这些人想要发挥他们的才能，一展他们所学，天下间除了大秦，再无他国，所以他们在学成后，说不定会更愿意留在大秦，为大秦所用。”
无错版本在69书吧读！6=9+书_吧首发本。
“就像昔日之商君、张仪，今日之李副令、尉缭侍郎……不正是因大秦更适合诸位一展所学。”
听到李念用他们举例，尉缭和李斯还真不好反驳，因为李念说的是事实。
“三者，大秦相比于他们的国邦，大秦疆域、人口，尤其是人口，是他们多倍，也即意味着大秦能出现的人才多于他们，发展速度高于他们。且大秦现在本就领先强盛于他们！”
“就好比在水中航行，各国都朝着一个方向前进，但大秦的船更大、速度更快，还领先他们，如果在这种情况下，还被他国追上……”
那是大秦自己没用，大秦自己出了问题，没有将这巨大的优势转化为胜势，只能说一声“该！”
始皇听到这话，想起了李念与他讲说儒家思想不可治国时的一些话，指望别国弱小是不行的，想要屹立于世界民族之林不倒，终究还得自身够硬，否则自身不行，迟早会朽灭。
尉缭向李念行了一礼：“谢尚书解惑！”
到此时，众人也明白了李念想要大秦控制诸国的方式：一、通过钱币；二、通过培养亲秦人才。
但听李念一番讲说下来，真别说，这两个方法好像还真有可行性，有一定的机会长期控制住诸国为大秦谋利。
只是当中亦有漏洞，或者说还有细节未曾完善，冯去疾便出声问道：“尚书讲那钱币之法时，曾与李副令一问一答，言钱币非财富，冯某至今仍有不解。”
“大秦钱币为铜所成，而铜可用来打造兵器，制作器具，即使不能直接用来衣食住行，也是有一定作用，为何就不是财富？”
听完冯去疾的问题，李念笑道：“铜确实可作为一种财货储存，但钱币不是财富。”
“冯副令是将二者混为了一谈，认为铜就是钱币，钱币就是铜，所以铜有用，可作为有用之物囤积储存，等同于钱币也就是财富。”
听到“认为铜就是钱币，钱币就是铜”，冯去疾已经明白过来，但他还是向李念行礼：“请尚书解惑！”
李念道：“这其实是将铜作为一种金属的物质属性同钱币的作用混到了一起。铜并非钱币本身，而是钱币的载体或者说表现形式。”
这话听上去好像很绕，但殿内众人稍加一想，很快便能明白，何况李念还在给他们解释。
“据闻在古老的时期，人们以漂亮的贝壳、特殊的石头作为钱币，到了现在，将金银铜等金属铸成钱币，从贝壳、石头到金银铜的变化，实则是钱币的载体发生了变化。”
“但我们通常将钱币的载体默认为是钱币，混到了一起，可实际上二者是有差别的，作用上也有很大不同。”
“像铜能被用来打造兵器、制成器具，是铜本身作为一种金属具有的作用和价值。”
“这些作用使得铜是一种优秀的钱币载体，但这些却不是钱币本身的作用。”
“铜作为金属具有的作用，使它可作为一种财货被囤积，但钱币依旧不是财富。”
“简言之，铜可以被当作财货，但钱币不能，且铜能被当作财货是因为它是金属，具有实际价值，跟它是钱币的载体没有关系。”
“铜就算不再被铸造成钱币，它一样有价值，这并不是其作为货币载体才有的，而是它作为自然界一种金属所拥有的。”
某斗牛国就犯了这个错误，认为白银是钱币本身，然后钱币又等同于财富，所以他们在美洲找到的白银就是一笔巨大无比的财富，以后整个国家都可以过上不耕种、不生产，只需要到处买买买的好日子。
然而现实给了他们狠狠的一记耳光。