第九十七章 小人物的智慧 (第2/2页)

“那边好像有德鲁伊的祭石。”一个小个子青年坐在路边道。
　　
　　罗林啃着干粮和小鱼干，瞧了一眼，拍拍屁股起身。
　　
　　“走。”
　　
　　他招呼几人道：“我们去弄点吃的。”
　　
　　不列颠岛有个好处，盐便宜，鱼也便宜，他们吃不起好鱼，日常肉类摄取，全靠一点烟熏小鱼干，梆硬，好在没那么腥。南安普敦的渔业发达，顺带惠及周边地区，将鱼肉价格打下来了不少，都是买盐连带鱼一起买了。
　　
　　至于其他的肉类，他们一行人是别想了，全部穷得叮当响。
　　
　　但来到不列颠行省后，他们确实气色好了不少。
　　
　　靠海的岛屿，还能饿死不成？
　　
　　一个机灵的小伙子跟上，看着罗林，疑惑道：“头儿。你不是前不久才皈依了教会吗？”
　　
　　“现在去德鲁伊的祭石不太合适吧？”
　　
　　啪。
　　
　　罗林抬手就给了他一巴掌，翻了一个白眼道：“那是为了让牧师送点吃的。”
　　
　　“奉献懂不懂？”
　　
　　“待会儿我们装可怜一点，这些祭司牧师什么的都会施舍点吃的。”
　　
　　小人物有小人物的智慧。
　　
　　罗林在高卢地区混，信仰的就是阿里乌斯派的教会，因为牧师为了传教时不时会接济一下穷人，也就是给口饭吃，一般都是一顿饭，他趁机拉人多吃点，连吃带拿，能顶一两天。
　　
　　但既然来到不列颠岛了，那么自然要懂得灵活变通，德鲁伊信仰嘛，他也可以信，顺便看看能不能讨点什么吃的。
　　
　　谁有用，就信谁。
　　
　　罗林效忠的是不列颠总督，至于信仰教派什么的，等到了下一个城镇，他还得去教堂混一混，看看能不能蹭一点圣餐。
　　
　　他主打一个务实主义，信仰不要浪费，谁给好处就信谁。
　　
　　这是一个小型的阿瓦隆祭石。
　　
　　阿瓦隆信仰大部分都是在偏远地带，不列颠原住民部落，靠近康沃尔郡、多赛特、威尔士等地的山区林地。
　　
　　负责维护的德鲁伊就只有一人，还带着两个见习祭司，因为地方比较偏，没有太多信徒来，看到罗林等人前来后，立刻便大喜过望，这些人一看就是流亡者，要是能让他们皈依阿瓦隆信仰，那可是不小的传教功劳。
　　
　　阿瓦隆信仰也有自己的教派，正式化，组织化，全名是‘不列颠德鲁伊祭司教团’，派上战场还能鼓舞士气，属于特殊神庙兵种。
　　
　　罗林混吃混喝熟得很。
　　
　　他装模作样表达对阿瓦隆信仰的崇敬，然后一套简单的祭祀仪式，还抠抠搜搜，非常心疼，从破烂的衣兜里面摸出一点小鱼干，双手托着五六个指头大的小鱼干献给了那德鲁伊祭司。
　　
　　真惨。
　　
　　真穷。
　　
　　那德鲁伊祭司嘴角抽了抽，都不忍心收下，不列颠天主教会经常布施，德鲁伊教团虽然穷一点，但也不能太小气。
　　
　　于是没过多久，罗林便美滋滋地回来了，连吃带拿，用衣服兜着，手里面还拿着一个木梨在啃，就是那种皮很硬的梨，产自美索不达米亚，然后通过希腊罗马传播到不列颠岛，德鲁伊信仰经营山林野地，阿瓦隆祭石周边就有大片山林果园。
　　
　　其他人各自分了一点。
　　
　　一个小个子的流亡者少年扛着长矛，啃着木梨，朝着罗林狠狠地竖起了大拇指。
　　
　　真有你的。
　　
　　当年阿里乌斯派牧师传教，罗林就时不时打秋风，现在到了不列颠岛，他照样混吃混喝。
　　
　　那德鲁伊还高高兴兴地送他们离开阿瓦隆祭石。
　　
　　并表示过段时间，就带弟子去他们的村庄，不但教他们种地，还给他们送一些农耕工具，甚至可以想办法借一头牛来。
　　
　　阿瓦隆信仰最近也在发生一些变化。
　　
　　许多的德鲁伊都得兼修种地知识，并且传播信仰的时候，必须加上‘农业’神职，阿瓦隆信仰最盛大的节日，也变成了‘丰收祭’，整个教派信仰都在转变，甚至德鲁伊的形象，都在朝着精通农业的专家变化，主打一个以‘农业’为核心，构筑阿瓦隆信仰的神职圣域。
　　
　　耕战。
　　
　　耕自然是阿瓦隆信仰，战就得是胜利女神了。
　　
　　小小插曲。
　　
　　罗林带人沿着大道赶路了两天，终于是抵达了集结营地，其他人啃了一路的干粮，他路过教堂祭石连吃带拿，看着气色都比出发前还要好。
　　
　　不过他觉得不列颠的牧师没有阿里乌斯派的牧师大方，所以他决定以后皈依阿瓦隆信仰了。
　　
　　绝对不是为了德鲁伊祭司许诺借给他们的那一头牛！
　　
　　………………