第八十四章 相濡以沫共干涸 母子情深度寒苦 (第1/2页)

第八十四章相濡以沫共干涸母子情深苦
　　
　　相濡以沫共干涸，
　　
　　母子情深苦。
　　
　　忽然一日艳阳烈，
　　
　　不及相忘无江湖。
　　
　　到了第二天上午，二毛做了早饭，端到寡妇婶子面前。寡妇坐在堂屋小桌子前望了一眼范二毛说道：“二毛，婶子没胃口，不想吃啊，你吃吧。”
　　
　　“婶子，您咋了？”
　　
　　“没啥事，就是没胃口。你去把宦臣带回来的药拾来，我吃了。”
　　
　　“中。”范二毛答应了去婶子屋里把一包药拿了出来。然后倒了一杯热水递到寡妇面前。
　　
　　寡妇扒拉了一阵子，找出几粒药来，随后压了一口水，一仰脖把药送到肚子里。然后低下头缓缓地舒了一口气，说道：“二毛吔，人生如梦，何叹苦短。赶明婶子走了，你就在这里住下来，找个人好好的过日子吧。”寡妇说着，苍白的脸上，眼眶里泪花在闪动。
　　
　　“婶子，看您说的啥话，您走不了，长寿着哩。”
　　
　　“二毛吔，长寿之人福寿长，薄命之人苦瓜瓤。一年一季开白花，福寿苦短两相当。人生如梦悠悠过，不了多久自断肠。身不由已花多谢，努力结果终枉凉。二毛呀，婶子心里明白着哩，婶子没求长寿，只求问心无愧清白一生，只是有些牵挂着你那兄弟罢了。”
　　
　　“看婶子说的，宦臣能有啥事啊？你净瞎想。”
　　
　　娘俩正说着话，屋外走来一个，但见来人英姿飒爽，气度不凡，年龄在三十来岁。进门朝寡妇走来，含笑着走到寡妇对面，站在那里恭敬地说道：“听说婶子回来了。特地从百里之外赶来，想求婶子看上一卦，不知可否？”来人礼貌地望着寡妇说道，并没有坐下的意思。
　　
　　“来者便是客，没有可否之说，只要你信得过俺，你坐下来吧，咱们慢慢地说。”
　　
　　“好，好好。”来人应答着坐了下来。
　　
　　“婶子，最近有个烦心事。就是眼看就要调整领导班子，我有可能会被调动到外地去，这一走可能就要举家外迁了，心里老是彷徨无助的，有些不知所措了。”
　　
　　“观你气色近期有之喜，有何彷徨的呢？报上生辰来。”
　　
　　来人见问赶快报了生辰。
　　
　　寡妇记了生辰，然后低下头沉思一阵之后，抬起头来望着来人说道：“你的八字不一般，天干重叠地支连。命中应有三迁徙。流离他乡不知返。魂魄有灵望乡远，声震四海升平川。一度相逢一度愁，一生宦海福禄全。这就是你的一生吔，你这一生会有三次大的迁徙。越迁越远，魂断他乡。你可是个大富贵的人，你这次举家迁徙尚不能算远，十年后的下一次迁移才是远徙万里呢。下一次迁徙怕是回不来了。孩子啊，好男儿志在四方，不要留恋一寸之地。万丈红尘万丈深，纷纷攘攘扬风尘。心有升平安民事，名利场中度安稳。孩子，把眼光放远些，走你应该走的路吧。
　　
　　“听您一席话，胜读十年书。婶子我明白了，谢谢您。”来人说罢谢过了寡妇，精神轩昂地走出了屋子，向院外走去。
　　
　　不多时远处传来了汽车远去的声音。
　　
　　二毛望着来人的背影叹了一口气说道：“人比人无奈，菜比菜掉价。看看人家再看看自己，死的心都有。唉！”
　　
　　“二毛吔，叹口气说句怨恨之言，只会让你心中平添无限幽恨。人类社会说来就是难以平等，人与人之间无形中存在着分歧，这与人的命格有关，一个人是什么样的命格，就会产生什么样的追求目标，命格决定着一个人的命理趋向性，这种趋向性决定了一个人的人生追求。这就是定格决定命运的道理。
　　
　　就以刚才这个人的八字为例，此人八字天干年月时一字同，地支一字连。要是按过去的说法就是：天干一字连，孤刑祸绵绵。地支连一字，两度成婚事。这只是过往笼统的看法，不能一概而论。其实一些八字天干一字连的人，其人生不但不会孤零刑罚，祸事连连，反倒会心致专一，多能成就一番大事。如天干三甲者，大孝大忠大慈之人。天干三庚同者，大富大贾之人。因为这种命局的人，多数是心想单纯的人，这种人做起事情来自然是专心致志，一意孤行，韧性极强。这种人做事没有杂念，不达目的决不放弃，所以一个心无旁骛的人做起事来，自然最容易成功了。而地支一字连的人也不能一概的推论为两婚之命。不过地支一字连的人倒是容易迁徙，一生有两次以上大的居住地迁徙流离之事。多数是举家迁徙，移居他乡，或为从外乡迁移回家乡。过去的看法认为三甲天上贵。三壬富不长。三戊子同乡或离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三丁多恶疾，手足也有伤。三庚是才郎，万里置田庄。三丙入火乡，母亲产中亡。三子婚事重。三丑四妻房。三寅独孤守。三午妻有伤。三亥孤伶仃。三酉守空房。三卯凶恶多。三未定空亡。这些有偏颇之处，不过有参考的价值。因为天干在命理学中主导了人生的天命趋向性，有天赋所属之意。如三甲天上贵，意义就在于甲木为天性耿直忠厚之物，不善曲弯，甲是大孝忠诚的象征，自然心志专一，一心向善，专注事业家庭，必然产生好的结果，富贵自生，财富与官禄同往，想当然是上天安排富贵逼人了。如三丙入火乡，母亲产中亡。这是过去的说法，今天发达的医疗保障体系自然不会出现产育中母亲死亡的现象，但是也要看到三丙入命局所带来的后果不尽如人意。原因是丙火为燥热之物，三丙同入命局，其命理趋向自然是急躁，火暴的脾气充斥着这种命局的人的整个人生过程。火烈必然伤肝胆，久燥自然生灾难。这种脾气的人，最容易产生不良的心态，与人发生冲突是这种命局的必然趋势。火暴之人无常性，招灾惹祸是常情。自然这种命局的人心理承受能力弱。心理失衡的趋势必然导致命运多舛的天赋存在。
　　
　　二毛吔，为什么盲人算命可以一口准呢？就是因为他们从实践中寻找规律性，从实践中寻找八字给人们带来的心理影响有趋向性。而这种趋向性又存在规律性，找到了规律性也就找到了解开八字之迷局钥匙，找到了开启这个迷局紧锁的大门。命理学自然也就不再神秘了。
　　
　　我上面给你讲过，推论命理需要注意三大事项，也就命理学的三大理论支柱。也就是所谓的四季旺囚死、十二宫生旺表与五行刑冲克害合。
　　
　　推论命理时八字所属的三种状态是分析八字的重要依据。过去的命理学重视日主的强弱旺衰，其理论依据就是四季旺囚死与十二宫旺衰论。但是这些理论体系对一般初学者而言，不易掌握。初学者无法准确的判断日主所属的强弱旺衰，更无法准确的寻找到所谓的喜用神或忌神。这就为八字命理学披上了一层神秘的面纱。让愿学者望而却步了。
　　
　　二毛吔，其实，八字命理学在推断流年应事时是不太着重强调所谓的用神或忌神的，不能过份强调用神和忌神的本性作用。原因是八字命理学的提纲要领在于月令格局的变化趋向，而月令又是大运的起始点。因为一个人的八字中日主的强弱与用忌神的关注点落到大运流年之后，就不再是日主的强弱问题与用忌神作用大运流年了。日主的强势表现当进入大运流年之后不是好事，同样弱势的日主当进入大运流年后也不是坏事。而所谓的用神当进入大运流年时不为用神，同样忌神入大运流年时也作忌神用。因此真正的命理学重视的是流年应事推断时的五行生克变化所产生的影响，而不是过份的强调日主强弱。用神有吉，忌神有害之说了。真正推断命理时，反倒是五行刑冲克害合的作用更重要了。八字命理学以刑论官，以冲论财。以克论灾，以害论病，以合论吉。故八字命理学又有官人不惧刑，财人不怕冲。日主不惧克，色狼喜合多，穷人怕见害之说。对于平民百姓而言。害才是他的灾星。为什么这么说呢？
　　
　　

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