第八十七章 不知南朝歌舞华 夏风不度贫寒家 (第1/2页)

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　　第八十七章不知南朝歌舞华夏风不度贫寒家
　　
　　不知南朝歌舞华，
　　
　　夏风不度贫寒家。
　　
　　热浪袭来无处去，
　　
　　薄衫难掩双峰滑。
　　
　　这夜风雨交加，到了天明起来，范二毛进厨房做了早饭，然后把婶子的药热上。转身回到堂屋见婶子还没起床，于是叫道：“婶子，起来吃早饭了。”
　　
　　“哎，起来了。”里屋寡妇回答道。
　　
　　二毛听罢转身又往厨房走，刚出门口迎面与人撞了个满怀。二毛抬头一看，笑了起来。“你咋起这么早呀”
　　
　　“我也是刚刚起来，昨天累坏了，南地里的麦子割了没来得及拉回来，天就下雨了。多谢你帮俺家把麦子拉回来，不然两头都被雨淋了，今天还不知道咋办呢”陈红往后一退身，笑呵呵地道，陈红一改往日的冰冷，感激之情溢满了红润的脸颊。
　　
　　“谢啥谢，随手的事，咱这乡下人啥都稀罕就力气不稀罕，没事，没啥。”二毛笑着回答，又道：“你吃早饭了吗”
　　
　　“还没呢，刚起床就来你这，谢谢你了。”
　　
　　“看看又来了，谢啥谢，不用谢。没吃饭这里吃吧，我刚做好。”
　　
　　“不了，家里还有几口人哩，我回去了，谢谢你了。”陈红笑着深情地望了二毛一眼，这眼光里有把火，目光投来，四目相对烧的二毛下身直紧，二毛打了个多嗦下意识地往厨房走去，边走边：“那我不送你了，你快回来吧，家里一大家子人还等你做饭哩。”
　　
　　“哎，我回去了，看这天还得下雨，今天是啥也干不成了。晚上我们几个来找婶子玩。”陈红着话转身扭动着两股肥臀走了。
　　
　　待到二毛侍候好寡妇把家里打理完。天已经是晌午了。二毛拿了个凳子过来坐到寡妇面前，望了望寡妇道：“婶子，这几天您脸色好多了，精神头也足了，您的病见好了。”
　　
　　“唉，二毛吔，好不好我心里有数，没长久了。”
　　
　　“婶子，您咋净泄气话哩，没事。您长寿着哩。”
　　
　　“中，中，婶子长寿着哩，”寡妇望着二毛慈祥的笑了起来，接着又：“二毛啊，今天下雨了，没啥事了，你坐这听我给你讲命理。”
　　
　　“中，中。婶子您讲吧。”
　　
　　“上面讲分析了八字命盘的五行四季旺相休囚死，接下来就要分析八字命盘的五行寄生十二宫。上面讲过五行寄生十二宫的含义与应用，现在重分析五行寄生十二宫在命盘与大运流年中的实践应用。
　　
　　五行寄生十二宫，即十天干五行寄生在十二宫位置下所表现出来的状态。喻意人运行到十二地支宫的阶段时，人的精神面貌处于一种什么样的状态。
　　
　　十二宫即长生宫、沐浴宫、冠带宫、临官宫、帝旺宫、衰宫、病宫、死宫、墓宫、绝宫、胎宫、养宫。
　　
　　分析八字命盘的五行寄生十二宫是首先从日主开始分析的。以甲干日生人论十二宫，甲寄生亥为入长生宫，进入子时为入沐浴宫。至丑时为冠带宫、寄生寅为入临官宫、入卯帝旺宫、入辰为衰宫、入巳为病宫、入午为死宫、入未墓宫、入申为绝宫、入酉为胎宫、入戌为养宫。
　　
　　五行寄生十二宫喻太阳从东升起入夜落墓的状态，阴极则阳死，阳极则阴亡。对应到人就是代表人在十二宫位置上的精神面貌。
　　
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　　bsp;以甲日生人为例。如果甲生于亥年，或亥月，或亥日，或亥时，那么甲在亥地的状态，就如日出长生之地，生理状态如“万物初发向荣，如人初生而向长也”。也就是，喻人处在这种状态时，精神面貌如同木草初发之态欣欣向荣，精神饱满，意气风发之状。如果一个甲日生的人，见子即为入了沐浴宫，沐浴代表日出扶桑，喻物种初发处于初生之际，如豆芽初发，易损易碎之际，又喻示着事业发展容易出现挫折，失败。甲见丑为入冠带宫，冠带如少年儿童，加冠缚带，英姿勃发，朝气蓬勃。如此类推。
　　
　　推论命盘中的五行寄生十二宫不以月支为核心，四柱大运见之即论，多以宫位论证为取用方法，所谓宫位即是年主祖辈父母，又主少年。月主父母兄弟姐妹，又主青壮年。日主妻妾，又主中年。时主儿女，又代表晚年。
　　
　　例如一个甲日生人生于亥月，亥为长生宫，那么这个人在月下的精神状态就是“如同木草初发之态欣欣向荣，精神饱满，意气风发之状。”又因月下主宰着青壮年这个阶段期，那么就可以推论此人在青壮年时期是一个精神饱满的人。同时因月柱代表着父母兄弟姐妹的宫藏之所，因此，月支临长生又代表了其父母兄弟姐妹的精神面貌，明此人的父母与兄弟姐妹精神面貌很好，处于旺盛的状态。
　　
　　以此推演，如果一个甲日生人生于午月，“阴极则阳死，阳极则阴亡”，亥极则午死，午就是甲木之死地。那么这个人在月下的精神状态就是“万物死，如人死也”，精神面貌萎靡不振，处于低迷状态，静寂消沉。同样明此命的青壮年与父母兄弟姐妹的精神面貌。
　　
　　五行大义：五行体别，生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。木：受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于卯、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。火：受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。金：受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。水：受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。土：受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬。进行于丑。丑是金墓，金是其子义。又不合。欲还于未，未是木墓，木为土鬼，不畏敢入进，休就辰。辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。
　　
　　

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