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哀公问第二十七

哀公问第二十七 (第1/2页)

哀公问于孔子曰:"大礼何如?君子之言礼,何其尊也?"孔子曰:"丘也小人也,不足以知礼。
  
  "君曰:"否!吾子言之也。"孔子曰:"丘闻之,民之所由生,礼为大。
  
  非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲,昏姻疏数之交也。
  
  君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓,不废其会节。既有成事,然后治其雕镂文章黼黻以嗣。
  
  其顺之也。然后言其丧算,备其鼎俎,设其豕腊,修其宗庙,岁时以敬祭祀,以序宗族。
  
  即安其居,节丑其衣服,卑其宫室,车不雕几,哭不刻镂,食不贰味,以与民同利。
  
  昔之君子之行礼者如此。"公曰:"今之君子,胡莫行之也?"孔子曰:"今之君子,好实无厌,淫德不倦。
  
  荒怠傲慢,固民是尽,午其众以伐有道;求得当欲,不以其所。昔之用民者由前,今之用民者由后。
  
  今之君子,莫为礼也。"孔子侍坐于哀公,哀公曰:"敢问人道谁为大。
  
  "孔子愀然作色而对曰:"君之及此言也,百姓之德也!固臣敢无辞而对?
  
  人道,政为大。"公曰:"敢问何谓为政?"孔子对曰:"政者正也。
  
  君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?
  
  "公曰:"敢问为政如之何?"孔子对曰:"夫妇别,父子亲,君臣严。
  
  三者正,则庶物从之矣。"公曰:"寡人虽无似也,愿闻所以行三言之道,可得闻乎?
  
  "孔子对曰:"古之为政,爱人为大。所以治爱人,礼为大。所以治礼,敬为大。
  
  敬之至矣,大昏为大。大昏至矣!大昏既至,冕而亲迎,亲人也。亲之也者,亲之也。
  
  是故,君子兴敬为亲,舍敬,是遗亲也。弗爱不亲;弗敬不正。爱与敬,其政之本与?
  
  "公曰:"寡人愿有言然。冕而亲迎,不已重乎?"孔子愀然作色而对曰:"合二姓之好,以继先圣之后,以为天地宗庙社稷之主,君何谓已重乎?
  
  

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