三七 朝阳吐纳，浴日洗神 (第2/2页)
只是许父的文章，只能说是：老太婆的裹脚布，又臭又长，虽按照章法，但内容千篇一律，一个典故反反复复用，实在知识匮乏。
如此等着看了五篇之后许甲就有些味同嚼蜡了。
这时许父才抱着一口箱子进来，见着许甲这么早在这里看书，露出了欣慰的笑：“你倒是用功起来了。”
这箱子并不大，比脑袋大一些，许父打开来，里面有抄录的文章，还有“大宁朝稷泰元年两榜进士文章选”。
新皇登基，都会开“恩科”，就不必等到四年一次考试了。
这正是三年前的那次恩科考试，两榜进士文章的精选。
能考中进士，其中文章必然已得真意，自然就是最好的“辅导书”了。
许甲被其吸引，将手中书放下，拿起进士来看。
这并非原稿，但也肉眼可见的文采，许甲刚刚看到的那些举人文章，在这里就有些不够看了。
以内丹来比喻做文章的话，童蒙乃是培土，秀才是黄芽，举人文章是黄芽炼萃，化作丹头，进士文章则是已经“还丹点化”，是火候已足，药力正好。
若说惊艳，倒不像是前世的唐宋八大家散文一般，毕竟是考试文章，但螺蛳壳里做道场，能有如此锦绣，便显得难了。
许甲读这种文章，就忍不住细细品味，慢上许多，脑海里面仿佛已经有了一个进士在和自己对话，讲解。
刚刚看许父的文章好像在品老太婆的裹脚布，臭不可闻，这个就是神仙妃子，在面前翩翩起舞了。
许甲读完一篇，只觉得神魂舒畅，比修行龟息蛰眠法还要舒畅。
更为惊讶的发现，念头运转快上不少：“竟然可以增长智慧？”
在修行之中，智慧大于道行，道行大于神通，神通不敌业力，业力唯有“功德”和“智慧”一并化解。
如果许甲当初“智慧”多一点，魔考的时候不那么想当然，将考卷给撕了，此时就已经成仙了。
正是因为智慧不足，这才分辨不出真假。
许甲从进士文章中得了好处，便不再抗拒读这些经典，反而暗暗道：“看来多读书，还是有用的，不然文盲修仙，只怕也解读不出来一些上古秘籍，诸多功法也不是拿来就能上手的。”
许甲本来就是法教出身，法教精髓就是东拼西凑，自圆其说，故而许甲也受其影响，一贯是拿来主义，儒家智慧，道家智慧，佛家智慧，其实都是智慧，只是侧重不同。能为我所用，就是好智慧。
于是又迫不及待拿起第二篇进士文章，仔细来解读。
因为是同一场考试，文章题目都是一样的，但每个人切入点都不同，这就相当于不同的解题思路，故而文风迥异，许甲自觉比之前的什么辅导书有用多了。
儒家一千多年，就研究这套经典，那么多流派，争吵辩论，就是为了“道统”。如何不发展出许多的智慧在里面呢？这些进士又是儒生中的佼佼者，十万里挑一都不为过，他们作文章，把东西嚼烂了，许甲学习起来就方便许多。
许甲看第二篇看得更久，因为有些典故，是此界独有的，许甲还要记下来，从典故之中，了解更多历史细节。
许甲看完这篇文章，之前那些辅导书上所讲的内容，有些可以印证，有些则显得过于“公式”，或者说显得呆板，考举人可能马马虎虎，考进士，则完全见不到“灵性”。
揉揉太阳穴，许甲并没有接着看下去。心中不免吐槽：“有这些文章学习，学得两三分也够考举人了啊，怎么写的还是这么臭，精髓是一点没得。”
不过心中想，嘴中说的却是：“爹，这些文章，看着真是能叫人上瘾，如痴如醉，不亚于吃了一餐大补的宴席。”
“那是，我时常抄写，可惜就是学不来，知道人家好，可好在哪里，怎么化为己用？却是弄不出来。”许父叹了口气。
许甲暗暗笑，还有些自知之明，安慰道：“人家这是读书读出精义来了，乃是大家之才，我们见识短，底蕴薄，不若他们博览群书，也无名师从小教导，文章便显得呆板，没有远见，一些典故运用，来来回回就那么几个，若非通读史书，必定无有策论在心，父亲，这不怪你考不上举人。”
许父本是自嘲，结果许甲说上话了，还这么好为人师的口气，当下面容僵硬：怎么？你还给我当上老师了？
“你身体如何了？”许父没有发作，只问道：“我看你一天比一天精实。要不要回学堂？你考秀才，还要夫子保举，同考联保？你生这么一场大病，你夫子也写信问询过几次。”
许甲摇摇头：“先不去了，这才养了几天，我身子经不得累，需要调养。”
许父也只得作罢，毕竟自家儿子，也不能再次讲他身体还没恢复就给赶出去读书。
“养养也好。”
两人又各自看了一会书，许甲又看许父原先作的文章。
好吧！不能说“文理不通”，只能说“普普通通”，而且略有偏移题目本义，遣词造句，赘述冗长，切题立意老套不说，还有些“指点江山”的自得味道。
许甲只觉得过了一座大桥，低水平到高水平，又到低水平，其中有一个巨大的落差。
浑然看不下去了，便摇摇头，将文章放下。
这回许父就更不乐意了：“你看我的文章，连连摇头作什么？”
许甲望父成龙，便用了一个激将法，嘘声叹气道：“刚刚看了父亲的文章，又对比了进士文章，只叹难怪考不上举人，原来是没有文思。”
“你有文思？”许父冷笑一声：“你莫眼高手低。”
许甲见拱火成功，当即笑道：“我如今可不同了，觉醒了宿慧，小小举人文章，看我手拿把掐，拿笔来，我给你修改一二，爹你站着旁边听我讲课，看看什么是达者为师。”