第一四九章 扫清东非海岸线 (第1/2页)

田意明带着自己的属下，冲到了桑给巴尔城墙下面的时候，那面墙已经被炸塌了一块。
　　
　　坡口内外堆满了散落的砖头石块。
　　
　　凌乱的砖头堆上没有办法直接跑过去，但是小心一点快步走是没问题的。
　　
　　如果城堡内的守军有反应足够敏捷，带着步枪和刺刀来堵住这个缺口的话，田意明等步兵也很难冲进去。
　　
　　但是猛烈的火炮爆炸，以及持续的城墙坍塌，让城堡里面的守军吓破了胆。
　　
　　就算是炮击已经停了，也根本没有人敢靠近城墙。
　　
　　田意明的连冲的最快，最先爬过了那个城墙的豁口，冲进了城堡的院子里面。
　　
　　然后按照命令，在豁口内侧布置战列线，守住这个突破口。
　　
　　后面的步兵还在呐喊着继续往上冲，一群一群的穿过了炮战炸出来的豁口。
　　
　　越来越多的士兵涌入城堡院子内部，军官开始指挥多余的步兵展开兵线，朝着城堡内部推进。
　　
　　城堡内的将领搞清楚了情况后，用鞭子和枪托指挥，强行组织了几次兵线。
　　
　　但是守军士气已经崩溃了，两轮对射之后就撑不住了。
　　
　　反倒是田意明等大明吴国日本军团，本来就因为火炮轰击而士气异常的高昂。
　　
　　几轮对射打崩对手后，更加的气势如虹了。
　　
　　越来越多的日本军团士兵涌入城堡，院子中的大量守军被逼到了墙角。
　　
　　在投降还是死的选择中，陆续有士兵放下了武器。
　　
　　经过三个多小时的混战后，大明日本军团成功占领了整个堡垒，阿曼桑给巴尔总督投降。
　　
　　要让阿拉伯人投降大明，难度比投降其他阿拉伯国家高一些。
　　
　　但却比投降欧洲国家稍微简单一点。
　　
　　包括阿曼人在内的阿拉伯人，在历史上长期跟神洲帝国打交道，当了上千年的二道贩子。
　　
　　对于神洲帝国的文化特征，大部分阿拉伯的知识分子和商人都比较清楚。
　　
　　神洲人和神洲皇帝都是泛信徒，他们可以拜任何神明。
　　
　　但也不会把任何神明当回事儿。
　　
　　他的臣子只要不将信仰凌驾于皇权之上，只要老老实实得生活不犯法，自然就不会被皇帝惩罚。
　　
　　只要愿意向神洲皇帝宣誓效忠，神洲皇帝通常不会赶尽杀绝。
　　
　　投降大明之后，自己的信仰将不再受重视，但也不需要跟面对欧洲人那样，直接进入信仰对抗的环境。
　　
　　不过，主力军投降了，不代表战争就完全结束了。
　　
　　朱简烜这次出兵，如果只是单纯的想要收几个附庸国，那用大明的农民兵过来打就行了。
　　
　　打败当地的主力军，接受统治阶层的投降。
　　
　　保留原有统治阶层的部分特权，再给给地方上足够的自治权。
　　
　　那样战斗也就基本结束了，自然也不会有太高的伤亡。
　　
　　但是这种附庸也不会有任何忠诚度。
　　
　　只要受到其他国家的干涉和支持，甚至只是心血来潮就会直接背叛。
　　
　　毕竟，阿拉伯地区的主要国家，在这个时代属于文明世界的一份子，还是非常强势的一部分。
　　
　　他们可不是北美、非洲土著那种近似于原始社会的简单族群。
　　
　　他们有自己的生活方式和文化。
　　
　　有相对成熟的地方治理经验，有能力相对强大的统治阶层。
　　
　　与此同时，他们的社会制度、主流文化、宗教信仰，三者之间是高度绑定的。
　　
　　他们自己的制度还能用，就不会轻易接纳新的治理方式。
　　
　　神洲本土改朝换代的手段都没用。
　　
　　也就是拜访和召集当地“乡贤”，承诺保护他们的特殊利益，依靠他们的势力控制地方。
　　
　　本质上是新旧统治阶层妥协，吸纳原有统治阶层进入新体系。
　　
　　但是阿拉伯地区与神洲文化制度相差甚远，根本没办法使用这种吸纳的方法。
　　
　　朱简烜没办法来当他们的伊玛目。
　　
　　只有其他阿拉伯国家才能这么做。
　　
　　朱简烜想要将真正的统治这些地方，只能采用类似处理欧洲贸易港的方案。
　　
　　但要更加严格一些。
　　
　　

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