第三百七十九章 我要节制天下兵马 (第2/2页)
李瑄差点就说出李隆基比起汉灵帝还不如。
事实上，李瑄也认为后期的李隆基不如汉灵帝。
只是大唐积累的家底太厚，比不上东汉豪强遍地，国家陷入泥潭。
五杨对国家的灾祸，不是三言两语能形容的。
“汉灵帝怎配和朕相比较？”
李隆基听到李瑄暗示自己不如汉灵帝，言语颤抖。
汉灵帝可是亡国之君，他自比尧舜。赫赫武功，远超过汉武帝。
大唐的盛世，在飞扬的诗歌中演绎，谁可比拟？
“开元中期以后，圣人放纵奢靡，无有节制。圣人一再扩建兴庆宫，曲江宫殿群，又兴建华清宫等大型宫殿，为自己一己之私，劳民伤财。特别是天宝年间后，圣人嬉戏游玩，不务正业，不问苍生问鬼神。这是昏君的故事，人人得知，却缄默不言。”
“臣征战天下，更知圣人穷兵黩武，耗费资源无计，使将士不知皇帝，只知节度使，这埋下安禄山叛乱的因素。”
上有所好，下必甚焉。
风气一旦被破坏，就如决堤的洪水一样，难以堵住。
李隆基所犯下的错误，是挖掘大唐的根基，遗祸无穷。
最可怕的是，李隆基认为这是理所应当，认为皇帝如此，才会显得尊贵。
“李七郎，你到底想说什么？如果你当宰相的时候自诩为忠臣，为什么不劝谏我惩处安禄山？”
李隆基被李瑄如此贬低，急眼向李瑄质问。
他提醒李瑄是靠着军功位极人臣。
意指李瑄也是一个叛贼。
“安禄山反叛之前，连圣人最相信的杨国忠劝谏都无用。谁又敢劝谏？”
凭借李隆基对安禄山的信任，谁劝谏都没有用。
这也能看出李隆基的自负，他认为自己掌握了安禄山那个一片赤心的“野蛮人”，放心将东北交到安禄山手中十几年。
就算李瑄向李隆基劝谏，李隆基怎么会认为是主帅之间因争宠而矛盾。
历史上哥舒翰与安禄山就是互相攻讦，寸步不让。
不过李瑄有办法整死安禄山，但李瑄不相信李隆基和李亨这对父子。
“夏桀陨于瑶台，商纣焚于宝玉，周幽王死于烽火戏诸侯……前事不忘，后事之师，历史上昏君误国者，比比皆是，但没有一个会有好下场。远的不说，隋炀帝是如何死的，圣人难道不知道吗？圣人亲自铲除韦后，韦氏家族的故事这么快就忘了吗？”
“千古一帝要继往开来，圣人不过是在重复着其他皇帝做的事情罢了。”
李瑄见李隆基哑口无言，反客为主向他怼道。
他如果把李隆基的过错一一举例出来，怕是几天几夜都说不完。
李瑄只说关乎江山社稷的事情，李隆基冤枉结发妻子，一日杀三子，抢自己儿媳等等，一言难尽。
“今日，国将不国，民不聊生。一场关中暴雨，饿殍遍地。盛世可不是这个样子。”
李瑄继续抨击李隆基的失德。
大唐盛世虽然积重难返，但变法图强，一点点治理国家，铲除豪强、奸佞，还是有机会的。
李隆基怕烦恼，一点点受挫就妥协，没有按照李瑄所说的方法，强行铲除豪强。
陈玄礼知道李瑄说得不错。
类似的话，高力士曾经劝谏过李隆基，但毫无效果。
杨玉环听得心碎，此时的她幡然醒悟，原来他的兄弟姐妹对国家危害这么大。
“不要再说了！”
李隆基不由自主地大喊一声，叫停李瑄：“臣子哪有向君王问罪的？你可不是魏征。既已造反，你就是叛贼，别想洗清自己。”
“是的，我是叛贼，你是圣人……”
李瑄锐利的眼睛盯着李隆基，他把“圣人”两个字，咬得很重。
孔子、孟子、老子，这样可称圣人。
李隆基为何能脸不红心不跳地接受天下苍生拜呼圣人呢？
“陛下已经免去我所有职务，我也不能称臣了。”
李瑄又向李隆基说道。
表示自己能自称“臣”，去尊重所谓的圣人。
也可以像是叛贼一样，去手刃君王。
当然，这只是逼迫吓唬李隆基。
这一刻，周围的高力士、陈玄礼、杨玉环，都心中紧张。
圣人的生死掌握在李瑄手中，生怕李瑄一怒之下，做出弑君的举动。
“你到底想要什么？”
李隆基猛然惊醒，他虽然怨恨李瑄夺取他的权力，但他不想死啊！
他还留恋神仙般的生活，他还想绝处逢生，寻找一丝重新翻身的机会。
“我要节制天下兵马，加天策上将，秦王，尚书令，由我来辅佐圣人，剿灭狼子野心，已称伪帝的安禄山。而后主持变革，重新缔造盛世！”
李瑄说出自己的目的。
节制天下兵马，哪怕只是名义上的，对李瑄来说已经够了。
奉天子之命，剿灭不臣。
大义先要站住。
天策上将，会使李瑄变得更有威严。
尚书令，重归六部权力，废除一部分臃肿的使职差遣，裁除亢汰，使李瑄把控中央到地方的政治体制。
秦王，亲王中最尊贵的爵位，只因为李世民曾担任过。
这给予李瑄再进一步的可能。
李瑄的这番话，让陈玄礼和高力士惊掉下巴。
怎么能这样呢？
这样天子还算什么？
“这不可能，自古节制兵权，归于天子；天策上将、尚书令之职，已然不设；秦王是亲王，只有皇帝的子嗣能够担任，且秦王之爵再被担任，是对太宗皇帝的亵渎。”
李隆基惶恐失色，言出他仅剩下的倔强。
乱世兵强马壮者为天子，皇帝失去节制兵马的权力，等同于傀儡。
而且李瑄的野心太大了，天策上将啊！
若他答应，迟早会出现小宗代替大宗。
李承乾的一脉，将再次站到权力的最中心。
“我说可以，就一定可以！”
李瑄扶在诸葛亮剑上，厉声说道。
他必须担任这些职务，没有丝毫商量的余地。
最好是让李隆基当着文武百官的面宣读诏书。
实在不行，李瑄会拿着传国玉玺，自己在诏书上盖章，令人“代圣人宣读”。
但这样是下策！
看李瑄严厉且发狠，李隆基十分错愕。
他不再站着，而是缓缓蹲在龙辇的边缘。
他腿软了，心虚了。
这是他曾经作为九五至尊的语气，生杀予夺，决定天下苍生的命运。
现在却在李瑄身上展现得淋漓尽致。
是啊！
他不再是高高在上的圣人了。
他只是为了苟延残喘的活着，站得那么高，又有什么用？
最后，李隆基直接瘫坐在车上，幸亏高力士扶着，才没有掉下去。
“李七郎，你腰间携带的是诸葛亮剑吧！鞠躬尽瘁，死而后已。你就不能向诸葛亮学一学吗？”
陈玄礼看李瑄咄咄相逼，忍不住指责道。
“我本就是在效仿诸葛亮故事，受任于败军之际，奉命于危难之间。”
李瑄向陈玄礼回答道。
“你这已经是篡逆，诸葛亮可未行篡逆之事？”
陈玄礼直言不讳。
一个小宗之人，万里叛变，挟持皇帝，想自封秦王、天策上将、尚书令，节制天下兵马，这绝对是篡逆。
“诸葛亮求兴复汉室，我求变革大唐。自三皇五帝传承至今，哪有不灭的朝代，气数已尽，就会被别姓取代。现在大唐有被取代的风险，自然和诸葛亮时期不一样。”
李瑄言辞凛凛地说道。
不要想用这个时代道德和大义去压制他。
即便他现在屠戮李隆基一族，多年后也会有大儒为他辩经。
更何况他比任何一个言道德者，更有道德。
这是李瑄不喜欢经世大儒，而喜欢“行道之儒”的原因。
“我只是看到一个不忠心的臣子。”
陈玄礼受不得李隆基如此，他将生死置之度外。
如果李瑄想杀，就让他血溅在此，不负他一世的忠名。
“陈将军真以为自己比我更忠心吗？”
李瑄反问陈玄礼。
他佩服忠心的人，但有的时候总是很矛盾。
“那还用说！”
陈玄礼嗤笑一声，他觉得李瑄在开玩笑。
“你只是忠于皇帝一人，而非为国家忠诚。你所做的一切，都是为维护皇帝的利益。”
“而我忠于社稷，你们骂我叛贼也好，骂我奸佞也罢。但我会做好我自己的事情，缔造真正的太平。”
李瑄向陈玄礼郑重说道。
民为贵，社稷次之，君为轻。
这个时代人人都听过这句话，但没有几个人能读懂这句话。
李瑄一直强调忠于社稷，让世人对社稷的看重，大于君王。
从而形成自然而然的变革，哪怕李瑄死去，变革一直持续。
真正的变革是永无止境的，而不是一场轰轰烈烈的变法。
所谓变法成功，天下安定，是自己欺骗自己。
为一部分人争取利益，就会损害另一部分人的利益。
而既得利益者，往往又滋生矛盾。
人心随着时代的发展而变化。
到一定程度上，吃饱穿暖，连最低要求都算不上。
甚至顿顿吃肉，也满足不了欲望的膨胀。
“今天已晚，圣人先在马嵬驿休息。请圣人好好想想，我希望回到长安之前，圣人能给我答复。”
李瑄没有再与陈玄礼谈论下去，他看着颓废的李隆基，说出自己的底线。
李隆基呆呆的，未应答李瑄。
他试图去质问李瑄，但没有从李瑄口中得到答案。
归根结底，他还是不了解李瑄，把李瑄简简单单地定义为夺取他权力的“叛贼”。
“陈将军，请你离开圣人，让圣人好好休息。”
李瑄下令陈玄礼远离李隆基，然后两名亲卫出现，就欲将陈玄礼带走。
陈玄礼掌握禁军许久，虽然现在禁军已经崩溃，但他依旧有巨大的威望。
在李瑄眼中，陈玄礼能力平平，只是得到李隆基的信任，得以成为特殊的存在。
如果陈玄礼严加管理禁军，也不会使禁军如此不堪一击。
正是因为陈玄礼松弛管理，让许多禁军将领富贵，非常信赖他。
“圣人保重！”
陈玄礼为不让李隆基难做，只能在天策卫的“护卫”下离开。
“七郎，请让我侍奉圣人。”
高力士以为李瑄还会让他和李隆基分开，用一种近乎乞求的语气说道。
在这种情况下，他一天不见李隆基，就无法安睡。
李瑄明显是夺权的人，在这种情况下都会调走李隆基身边的近臣。