第二百三十章 李渔的尊号 (第1/2页)

黑暗大雪山，金顶峰。
　　
　　这座极高极寒山峰之所以拥有这个霸气名讳，并非是因为这里有什么异象，比如金光罩顶，佛光永恒之类。此峰相较于雪山内其他冻土高峰，实际上更加冰寒刺骨，更加不适合生灵栖息存活。
　　
　　之所以得名金顶，乃是因为峰顶处不知何故汇聚了大量诡异的黄金，漆黑冻土、幽蓝冰层里面，都存在着大量金沙，遥遥看过去，金光好似星芒，隐隐闪烁。
　　
　　而且这些金砂有着一些特殊力量，可以让诡物、禁诡不敢靠近。
　　
　　这特性，也使得大量野民围绕着金顶峰生活，甚至在山上建立了一座座寺庙，尽管也都是原始碉房形式，但已足够宏伟，也渐渐成为大雪山内的野民圣地。
　　
　　修为最高的野民僧，都聚集在这里。
　　
　　不过此时，这里正在被毁灭。
　　
　　数量难以估量的“禁诡”正在攻伐金顶峰，皆是与佛相关的诡物。
　　
　　从山脚处往上尸横遍野，被啃食一半的新鲜尸骨、被剥皮的少女、肠子内脏哗啦一地的男人、被吸成干尸的老者……各种惊悚恐怖的死状，让人恍惚觉得这里已是地狱。
　　
　　这里的野民，正在被灭绝。
　　
　　剩余数千位幸存野民，躲藏在最高处一座金色佛寺内，用满怀希望的目光，看着寺庙外正在进行的惨烈厮杀。
　　
　　这寺庙名为【金顶寺】，汇聚了大雪山中修为最高的野民僧侣，也是唯一希望所在。
　　
　　可惜，随着时间流速，野民们眸中更多浮现出的是恐惧绝望，以及怨恨。
　　
　　远处，一道身影隐匿于黑暗之中，正登山而上。
　　
　　沿途的炼狱景象，哪怕李渔已经看过多次，这一回仍旧皱起眉头。
　　
　　太惨了！
　　
　　佛祖的灵应的确没错。
　　
　　野民的生存压力，大得离谱。
　　
　　万福城虽然是世上举世闻名的邪魔之地，但绝不至于惨成这样。
　　
　　“本身在冻土恶地就很难果腹，日常要面对诡物、禁诡的威胁，时不时更要来上一次灭族之灾。”
　　
　　“也怪不得这正在酝酿中的【诡佛途径】会那般惊悚，可怖。”
　　
　　“修行方式，比邪魔还要邪魔。”
　　
　　李渔心底感叹时，眸中也渐渐映照出了那寺庙外的惨烈厮杀。
　　
　　野民僧侣与“禁诡”的战斗，他已瞧过多次。
　　
　　对于现有的三个序列如何修炼，如何战斗，已完全清楚。
　　
　　甚至于作为终极秘密的秘药配方，也已经全部窥见。
　　
　　“奉诡人，首先便寻觅到适合自己的诡物，再配置出达成‘五妙欲供’条件的秘药，与诡物形成勾连感应……以此，踏足诡佛途径序列八，之后修行者的躯体与心魂都将开始一点一点发生非人异变。”
　　
　　“纳诡僧，踏足修行之路后，将成为正式的僧侣，配置出达成‘功德六供’条件的秘药，稳固躯体和心魂，再将所供奉的诡物纳入体内，融合之后，将获得非人的力量。”
　　
　　“牧诡者，对诡物已经有了制衡、降伏之力，可以开始容纳不止一头诡物，并对诡物进行喂食放牧，使其不断成长。”
　　
　　“这些修炼方式，无异于是与虎谋皮，偷取求取诡物的力量，自己当然也会变得人不人诡不诡，会变得冷漠、残暴、恐怖……这些，都是代价。”
　　
　　“野民们原本生存在那无尽绵延，暗无天日的【地窟】之中，因为佛法传入，让他们因地制宜酝酿成诡佛途径，拥有了一定程度的自保之力，所以才有一部分爬出了地窟，在这大雪山之中定居……。”
　　
　　这些念头，看似寻常，似乎就只是一段野民经历而已。
　　
　　但李渔却仿佛可以瞧见，在这过程中发生的一桩桩可歌可泣的悲壮故事。
　　
　　野民的确荒蛮原始，别说与三国六教相比，就是和万福城民相比，也都是茹毛饮血的野人罢了。
　　
　　可在佛教理念中，野民也是有情众生，值得度化拯救。
　　
　　李渔，也是一样念头。
　　
　　不过下一刻，骤然闯入他眸中的恐怖画面，却又让他很是无奈。
　　
　　却是那金顶寺内，数千野民瞧着僧侣们不断暴毙，落败。
　　
　　没有任何犹豫，纷纷开始用出一些邪恶、惊悚的手段相助。
　　
　　包括不限于剥皮制鼓、拆骨成笛、点燃人香、晒婴成尸、捣肉成泥……等等。
　　
　　这些手段以及对应制造出的，一类名为【诡器】的奇物宝贝，李渔也都见过很多次了。
　　
　　但现场观瞧，而且还是大规模，却是第一回。
　　
　　其中的血腥残酷让李渔也是心魂微颤，更让他感觉不妙的，是领头的几个已经身在“牧诡者”序列的野民僧侣，似乎被执念和怨恨所污染。
　　
　　他们身上溢出的佛光渐渐粘稠污秽，竟同时调转身形，看向了自己庇护的一众野民。
　　
　　伴随着叽里呱啦的呼喊，他们似乎要做一些很邪恶的事，以增强战力。
　　
　　而野民们，为了让身后的妇孺们活下来，竟都进行了响应。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）