第三百八十八章 嘉靖勤经筵，故作谦虚而难儒臣！ (第2/2页)

接着。
　　
　　廖道南又反问起童承叙来。
　　
　　年轻一些的童承叙，还比较单纯，也就听后一脸讶然。
　　
　　“什么草芥贱民？”
　　
　　“不都是陛下赤子吗？”
　　
　　“再说，如果一代人的努力能达到几代人努力的成就，难道不是好事吗？”
　　
　　“这就好比，本来一个贫户，要几代人的努力才能衣帛食肉，现在因为朝廷对外拓取有方，这贫户可以通过一代人的努力就能衣帛食肉。”
　　
　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；若能让贫户可以更容易富足，想来也更利于使天下世风淳正吧？”
　　
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　　童承叙这么说后，廖道南也无法再反驳，则呵呵冷笑：
　　
　　“你迟早会明白我为何这么说！”
　　
　　说毕。
　　
　　廖道南就背着手离开了翰林院。
　　
　　……
　　
　　“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”
　　
　　文华殿。
　　
　　朱厚熜正在认真听翰林侍讲童承叙对自己在经筵上对自己讲述圣人之道。
　　
　　虽然，廖道南的说法让童承叙很不理解，但在经筵上，他还是提倡天子从圣人之教，应该以富民为己任，而达到被天下百姓推崇敬仰的目的。
　　
　　朱厚熜不排斥照着这些儒家思想来做。
　　
　　所以，他即便现在已威权极大，也还是没有荒废经筵，依旧会按期让儒臣对他讲解经筵之道。
　　
　　这是十五岁的嘉靖登基时，王鏊等儒臣对他的要求，喜欢他勤亲政之余，不忘勤讲学。
　　
　　为此，王鏊还特地写了《亲政》和《讲学》两篇奏疏，在朱厚熜初登大位时呈给了他。
　　
　　而朱厚熜也没让王鏊等失望，基本上无论寒暑都不废经筵。
　　
　　反正他清楚，官僚们中的精致利己主义者，更推崇的其实是儒表法里，不是真的要皇帝推行儒道。
　　
　　因而，这些人越是在明面上给朱厚熜强调儒道，朱厚熜就越是有理由举着儒家的大旗进行改革，要真的去建立儒家畅想的大同社会，要真的去做尧舜之君，要真的去富民。
　　
　　“陛下，按孟子言，要能使百姓赡养父母，能娶妻生子，能在丰年不饥不寒，能在灾年不成饿殍，就可为明君。”
　　
　　“圣人这是希望君主能爱护百姓。”
　　
　　童承叙回道。
　　
　　朱厚熜听后点头：“善！”
　　
　　接着，朱厚熜就问着首辅杨一清：“如今天下可还有饥民？”
　　
　　首辅杨一清这时回答说：“回陛下，还有！光京师就还有数万饥民没有被安置！”
　　
　　朱厚熜听后喟然叹息：“看来，朕还没资格自诩为明君啊，还只能算是庸主！因为不但京师有饥民，连最近派钦差去调查宗室情况后，朕才知道，原来天下还有许多宗室，竟到而立不惑之年时都还是为鳏寡之人！可见朕失德呀！”
　　
　　“陛下恕罪！”
　　
　　“臣没有此意，臣认为陛下已堪为尧舜一样的明君圣主！”
　　
　　“京师如今虽有饥民，但到底没有再饿死人，至于宗室之不幸，非陛下之过，乃贪臣墨吏之过也！”
　　
　　童承叙这里慌忙匍匐在地，叩首以答。
　　
　　他不明白天子为何这么谦虚，明明相比大明以前，如今天下已经流民大减，国库也不再亏空，还岁入大增，百姓也被永免了许多税种，如匠银还有竹木抽分。
　　
　　这要是换成别的天子，早就志得意满，只安心过享受丰亨豫大的帝王生活，坐等百年之后得个很好的庙号了，可偏偏当今天子还一个劲地说自己不够格！